アレクサンドル・ドゥーギン著：04/01/2026
✒️要約：
- 国際法は大国間の力のバランスに依存しており、現在そのバランスが崩壊したため実質的に存在しなくなった結果、世界は五つの互いに矛盾する国際秩序（旧ヴェストファーレン、二極残滓、一極グローバリズム、米国覇権、多極性）が同時進行するカオス状態にある。
- 歴史的に見ると、こうした国際法の崩壊と複数の世界秩序の対立は、第二次世界大戦前夜のように大規模な戦争でしか解決された例がない。
- したがって2026年は第三次世界大戦の可能性がさらに高まっており、多極側（ロシア・中国・インドなど）は自らの国際法とイデオロギーを急いで確立しなければ、集団西側の秩序に服従するしかない。
【本文】
このテキストは、ベネズエラへの攻撃とイランでの政権交代作戦に対する哲学的な考察である。私は確信している：今、世界政治で起こっていることを見て、誰もが最終的に理解したはずだ。国際法はもう存在しない。もうないのだ。
国際法とは、主権を実際に守れる大国間の合意である。彼らこそがルールを定める——自分たちと他のすべての者のために、何ができて何ができないかを。そしてそれに従う。そんな法は、大国間のバランスが保たれている間だけ、段階的に機能する。
ヴェストファーレン体系
国家主権を認めるヴェストファーレン体系は、カトリックとプロテスタント（これに反帝国的なフランスが加わった）の力関係が膠着した結果生まれた。もしカトリックが勝っていたら、ローマ教皇庁と神聖ローマ帝国は全く異なるヨーロッパの構造を確立していただろう。正確には、中世のものを維持していただろう。
ある意味、1648年のヴェストファーレン和平で勝ったのは北ヨーロッパのプロテスタントたちだった。彼らは最初から、教皇と皇帝に対する国民国家を目指していた。完全勝利はしなかったが、目標を達成したのだ。
形式上、ヴェストファーレン体系は今日まで残っている。なぜなら、私たちは国際法を三十年戦争でプロテスタントが主張した国民国家の原則に基づいて構築しているからだ。しかし本質的に、17世紀でもこれはヨーロッパの国家とその植民地にしか適用されず、後にはすべての国民国家が真の主権を持っていたわけではない。すべての国民は平等だが、ヨーロッパの国民（大国）は「他の者より平等」だった。
政治的リアリズム
弱い国に国家主権を認めることにある程度の偽善はあったが、それはリアリズム理論で十分に補償された。この理論は20世紀にようやく完成したが、昔から確定していた国際関係の状況を反映していた。ここでは国々の不平等が、連合の可能性と同盟のチェス盤のような秩序で均衡される——弱い国家は、より強い者と協定を結んで、他のより強い者の侵略に対抗する。これは実際に行われ、今も行われている。
国際連盟は、ヴェストファーレン体系に基づく国際法をもっと固いものにしようとし、主権を部分的に制限し、西洋のリベラリズム、平和主義、グローバリズムの最初のバージョンに基づく普遍原則を、大国も小国も従うべきものとして敷こうとした。本質的に、国際連盟は世界政府の最初の試みだった。そこで国際関係のリベラリズム学派が最終的に形成され、リアリストたちとの長い論争が始まった。リベラリストたちは、国際法が遅かれ早かれ国民国家の完全主権の原則を追い出し、統一された国際システムを生むと信じていた。国際関係のリアリストたちは、自分の立場を主張し続け、国民国家の絶対主権の原則、つまりヴェストファーレン和平の直接の遺産を守った。
第二次世界大戦と三つの主権イデオロギー
しかし20世紀30年代になると、国際連盟のリベラリズムもヴェストファーレン体系自体も、ヨーロッパと世界の力関係に合わないことが明らかになった。1933年のドイツでのナチスの権力掌握、1937年のファシスト・イタリアのエチオピア侵攻、1939年のソ連のフィンランドとの戦争は、本質的にそれを形式上も破壊した。公式には1946年に解散したが、1930年代に国際法を普遍的に義務的なシステムとして確立する最初の試みは失敗した。
本質的に、1930年代に三つの主権の極が生まれた——今度は純粋にイデオロギー的な特徴に基づく。今重要なのは形式的な主権ではなく、各イデオロギー・ブロックの実際の潜在力だった。第二次世界大戦はまさにこれら三つの陣営の存立性を試すものだった。
一つの陣営はブルジョア資本主義国——主にイギリス、フランス、米国——を結びつけた。これはリベラル陣営だったが、国際主義的側面を強制的に失っていた。リベラリストたちは、二つの強敵——ファシズムと共産主義——の前に自分のイデオロギーを守らざるを得なかった。しかし全体として——第二次世界大戦直後にすぐに降伏した弱い環のフランスを除けば——ブルジョア資本主義ブロックは十分な主権レベルを示した：イギリスはヒトラーのドイツの攻撃に落ちず、米国は太平洋で日本と効果的に戦った。
二番目の陣営はヨーロッパのファシズムで、特にヒトラーによる西ヨーロッパ征服で強化された。国家社会主義の旗の下でほとんどすべてのヨーロッパ国が結集した。そんな状況で主権——ヒトラーに友好的な体制（ファシスト・イタリアやフランコのスペイン）でも——は問題にならなかった。最大限、一部の国（サラザールのポルトガル、スイスなど）が確保できたのは条件付き中立だった。主権があったのはドイツだけ、正確にはヒトラー主義というイデオロギーだけ。
三番目の陣営はソ連で、一つの国家だけだったが、その基盤はイデオロギー——マルクス・レーニン主義——だった。またも国民ではなくイデオロギー的な形成物だった。
1930年代に国際法——最後のバージョンはヴェルサイユ条約と国際連盟の規範——は崩壊した。今すべてを決めるのはイデオロギーと力だった。
しかも各イデオロギーは世界の将来の構造に対する独自の見方を持ち、それに応じた国際法のバージョンを操っていた。
ソ連は世界革命と国家（ブルジョア現象として）の廃止を信じ、それはグローバリズムのマルクス主義バージョンとプロレタリア国際主義だった。
ヒトラーは「千年帝国」を宣言し、ドイツ自身と「アーリア人種」の惑星的支配を掲げた。世界的国家社会主義以外に誰の主権も予定されていなかった。
そしてブルジョア資本主義——本質的に純粋アングロサクソン——西側だけがヴェストファーレン体系への忠誠を保ち、将来リベラル国際主義へ移行し、やはり世界政府へ移行することを計算していた。形式的に残っていたが機能していなかった国際連盟は、その時期の古いグローバリズムの残骸であり、来るべきものの原型だった。
いずれにせよ国際法は「吊るされた」状態——本質的に廃止された。移行期が始まり、すべてを決めるのはイデオロギーと力の結びつきだけで、それが戦場で証明される必要があった。
こうして私たちは第二次世界大戦に、力——イデオロギー——の対立の頂点として近づいた。国際法はもうなかった。
リベラリズム、ファシズム、共産主義の力/イデオロギー対立の具体的な結果は、一つの極——ヨーロッパ的国家社会主義——の廃止をもたらした。ブルジョア西側と反ブルジョア社会主義東側は反ヒトラー連合を形成し、共同で（ソ連の寄与が大きい）ヨーロッパのファシズムを壊滅させた。
戦後世界と二極体系
1945年に国際連合が新しい国際法体系の基盤として創設された。一部は国際連盟の復活だったが、ソ連の影響の急激な成長——東ヨーロッパ（と西プロイセンのGDR）への完全なイデオロギー・政治的支配の確立——は、国民主権の体系に鮮明なイデオロギー的特徴を導入した。真の主権の担い手は社会主義陣営で、その国家たちは軍事的にワルシャワ条約、経済的にCOMEСONに結集した。この陣営で主権があったのはモスクワと、それぞれКПССだけ。
ブルジョア資本主義極でも、本質的に対称的なプロセスが起きていた。今リベラル西側の主権の核は米国になった。アングロサクソン世界で中心と周辺が入れ替わった——今や指導者はロンドンからワシントンへ。西ヨーロッパの国々と——より広く——資本主義陣営の国々はアメリカの従属国になった。これはNATO創設とドルの世界準備通貨化で固定された。
国連は国際法体系を、主権の承認に基づく形式的なものとして固定したが、実際は第二次世界大戦勝利者間の力のバランスに基づく。由緒正しい主権者はワシントンとモスクワだけだった。こうして戦後モデルもイデオロギーとのつながりを保ち、国家社会主義を廃止したが、社会主義陣営を大幅に強化した。
これが二極世界で、惑星の他の地域に影響を投射した。すべての国家、最近独立したグローバル南の植民地を含む、は選択を迫られた：二つのイデオロギーモデルのどちらかを採用するか。資本主義を選べば主権をワシントンとNATOに譲る。社会主義なら——モスクワに。
非同盟運動は第三の極を設けようとしたが、イデオロギー的にも力的資源も不足した。
戦後時代は、二つのイデオロギー陣営間の実際の力関係に基づいて国際法体系を確立した。形式的に国民主権は認められたが、実際にはない。ヴェストファーレン原則は名目上残った。現実にはすべてがソ連と米国とその衛星間の力のバランスで決まった。
一極体系
1989年、ゴルバチョフの破壊的改革によるソ連崩壊の過程で東側ブロックが崩れ始め、1991年にソ連が解体した。旧社会主義国は冷戦の敵のイデオロギーを受け入れた。一極世界が生まれた。
これは国際法が質的に変わったことを意味した。今残ったのは一つの主権インスタンスだけ、グローバルになった：米国、または集団西側。一つのイデオロギー、一つの力。資本主義、リベラリズム、NATO。国民国家主権の原則と国連自体は過去の遺物になった、かつての国際連盟のように。国際法は今や冷戦勝利者の一極だけによって定められた。敗者（旧社会主義陣営——特にソ連）は勝利者のイデオロギーを受け入れ、本質的に集団西側への従属依存を認めた。
そんな状況でリベラル西側は、国際リベラル秩序と力の覇権原則を結合する歴史的機会を見た。これは国際法を実際の状況に合わせることを要求した。こうして20世紀90年代からグローバリズムの新波が始まった。それは国民国家の超国家機関（世界政府）への直接服従と、ワシントン——世界の首都になった——による直接支配を意味した。
欧州連合はまさに人類全体のためのそんな超国家体系のモデルとして創設された。移民を大量に受け入れ始めたのもこれのため——将来の世界的な国際人類がどうあるべきかを示すため。
そんな状況で国連は意味を失った。まず、それは国民主権の原則（もう何にも対応しない）に基づいていたから。次に、ソ連と中国の特別地位と国連安保理での席は二極時代の遺物だった。
だからワシントンで新しい——率直に一極的な——国際関係体系の創設が語られた。それは「民主主義のリーグ」、または「民主主義フォーラム」と呼ばれた。
同時に米国自身でグローバリズムは二つの流れに分かれた：
本質的に両アプローチは極めて近く、最初のによると優先はグローバリズムと地球上のすべての国でのリベラル民主主義の深化、二番目は米国が惑星全体を軍事政治・経済レベルで直接支配すること。
多極性の台頭
しかし二極モデルから一極への移行は、一つのイデオロギー/力の極の消失にもかかわらず、最後まで起こらなかった。中国の同期的な台頭とプーチン下のロシアがこれを妨げ、初めて全く異なる世界構造——多極性——の輪郭が明確になった。グローバリスト（左の純粋リベラル国際主義者と右のネオコン）の逆側に新しい力が現れた。まだイデオロギー的に形成されていないが、リベラルグローバリスト西側のイデオロギーパターンを拒否する。この最初は曖昧な力は、国連を守り、一極性の最終形成、つまり力とイデオロギーの現状（集団西側の実際の支配）を対応する法体系に変えることに反対した。
こうして私たちはカオスに似た状況に陥った。同時に五つの国際関係のオペレーティングシステムが世界で機能していることが判明し、それらは異なるメーカーのソフトウェアのように互いに非互換だ。
慣性で国連と国際法規範は国民国家主権を認め、それが現実には100年近く前に力を失い、幻の痛みとして存在する。しかし主権はまだ認められ、時々国際政治の議論になる。
また慣性で一部の機関は終わった二極世界の痕跡を保つ。これは全く対応しないが、時々現れる——例えばロシアと米国の核パリティの問題で。
集団西側はグローバリズムと世界政府への運動を主張し続ける。つまりすべての国民国家に主権を超国家インスタンス（人権国際裁判所やハーグ裁判所）に譲ることを提案する。欧州連合はすべての集団的アイデンティティの消去と国民国家からの別れの観点で世界のモデルであることを主張する。
米国——特にトランプ下で——ネオコンの影響で唯一の覇権として振る舞い、アメリカの利益になるものはすべて「権利」と考える。このメシア的アプローチは部分的にグローバリズムに反対し、ヨーロッパと国際主義を考慮しないが、同様に力の権利で全ての国家の脱主権化を主張する。
そしてようやく多極世界の輪郭がより明確になる。そこで主権の担い手は文明国家、現代の中国、ロシアやインドのようなもの。これはもう一つの国際法体系を要求する。そんなモデルの原型はBRICSや他の地域統合プラットフォーム——西側の参加なし（彼らは自分の——より明確で厳しい——モデルを持ち込むから）。
五つのシステムが同時に機能し、自然に互いを妨げ、連続的な障害、紛争、矛盾を生む。ネットワークの短絡が起き、カオスや単に国際法の欠如の印象を生む。同時に五つの互いに排他的な国際法システムがあれば、本質的に一つもない。
奈落の淵で
そんな分析の結論はかなり憂慮すべきものだ。グローバルレベルでのそんな矛盾、解釈のそんな深い紛争は歴史上（正直、まったく）平和的に解決されたことはない。自分の世界秩序のために戦うのを拒否する者は、すぐに敗者になる。そして他人の世界秩序のために戦うが、従属者の地位で。
したがって、第三次世界大戦は極めて可能性が高い。そして2026年は2025年やそれより前より可能性が高い。これは私たちが運命づけられている意味ではなく、非常に難しい状況にあるということだけ。
定義上、世界大戦は全員またはほとんど全員を巻き込む——それが世界大戦だ。しかし各世界大戦には主な主体がいる。
今日それは集団西側（リベラルグローバリストと覇権主義の両形態）と台頭する多極世界の極：ロシア、中国、インド。
他のすべては——今のところ——道具だけ。
しかも西側にはイデオロギーがあり、多極世界にはない。多極性自体は全体としてすでに現れているが、イデオロギー的にはまだほとんど形成されていない。
国際法がないなら、ヤルタ世界、古い国連、二極性の慣性を守るのは定義上不可能だ。だから自分の新しい国際法体系を提案する必要がある。中国はある試みをしている（人類運命共同体）、ロシアは少ない（多極世界理論と第四政治理論が例外）。しかしこれは明らかに不足。可能なら、この年に私たちは皆に対する皆の惑星的闘争に参加し、その中で未来とそれに対応する世界秩序と国際法体系が決まるだろう。今は何もない。そして私たちがそうあるべきもの——文明国家、ロシア世界——であることを許す国際法が必要だ。これを私たちはできるだけ早く考える必要がある。
