チェチェン紛争から平和へ

Scott Ritter Extra | Jeff Norman | Substack

スコット・リッター著：16/02/2024

筆者とチェチェン共和国首長ラムザン・カディロフ（2024年1月5日）

　第一部：チェチェンの奇跡

最近ロシアを訪れた際、私はかつてモスクワと激しい戦いを繰り広げ、現在はロシアを最も激しく守る人々と出会った。

2023年12月28日から2024年1月20日までの24日間、私はモスクワとサンクトペテルブルクで新年とロシア正教のクリスマスを祝う光景を目にすることができた。(ロシアの冬の凍えるような寒さも体験できた。）

私はロシアでの冬の滞在を、2023年5月に始めた旅の延長線上と考えた。ロシア恐怖症という毒に対する解毒剤のようなものとして、この国の本質を同胞であるアメリカ人に理解できるような形で発見するという使命に乗り出したのだ。

モスクワの中心にある救世主キリスト大聖堂でロシア正教会のキリル総主教が主催するクリスマス・イブの礼拝を見学し、1月7日のクリスマスにサンクトペテルブルクの有名なミハイロスキー劇場で上演されたピョートル・チャイコフスキーの「くるみ割り人形」を生で鑑賞した経験は、ロシアの人々の生活における家族と文化の重要性を私に教えてくれた。

2024年1月6日、モスクワ中心部の救世主キリスト大聖堂で行われたロシア正教会総主教キリル主催のクリスマス・イブ礼拝。

しかし、ロシアの実力は、社会的・文化的業績だけでは測れない。民族の真の実力が試されるのは、社会の基盤が脅かされ、国民が集団防衛のために団結することが求められたときである。私が現地で目にした祝祭日とファンファーレの中には、ロシアが戦争中の国家であるという現実が潜んでいた。この戦争は、ロシアとウクライナの紛争というよりも、ロシアと、ウクライナが代理人として利用されているアメリカを中心とする西側諸国との間の実存的な闘争であるというのが、私が出会った人々の考え方だった。

間違いなく、この紛争について話をした誰もが疲れていた。彼らは戦闘が終わり、自分たちの生活ができるようになることを望んでいた。NATOのウクライナ進出を阻止すること、NATOの軍事力の事実上の延長線上にあるウクライナ軍を排除すること、ステパン・バンデラとウクライナ民族主義者組織の遺産によって定義されたウクライナの超国家主義という忌まわしいイデオロギーを消滅させること。

私が話をしたロシア人たちは、妥協の時はとうに過ぎ去り、モスクワがこれまでに行った血と宝の投資を考えれば、決定的な勝利以外に選択肢はない、と主張していた。確かにロシア国民は疲れているが、戦争は必要悪であり、恒久的な平和の可能性があるならば、最終的な包括的勝利まで耐えなければならないことも理解している。私はロシア滞在中、ロシアの2大都市圏を離れ、チェチェン、クリミア、ケルソン、ザポロジェ、ドネツク、ルガンスクといった、私が「ロシアの贖罪の道」と呼ぶようになった南部へと足を伸ばした。

贖罪とは、罪、過ち、悪から救うこと、救われることである。ロシアとキエフの対立の場合、6つの領土はすべて、この定義に正確に合致する役割を担っている。中でもチェチェンは、ウクライナとは地理的、歴史的、民族的、宗教的、政治的に何のつながりもない。しかし、ロシアの贖罪の道はチェチェンから始まる。

チェチェンは、1994年から2000年代初頭にかけて、モスクワと分離主義者の間で2度にわたる血なまぐさい戦争が繰り広げられ（最終的な対ゲリラ作戦は2009年に終結）、数万人が死亡した場所である。起こった戦闘は血なまぐさい冷酷なもので、どちらの側からも慈悲はほとんど示されなかった。2002年までに、チェチェンの首都グロズヌイは完全に破壊された。

宗教も文化も言語も異なる人々の間で、多くの暴力が繰り広げられた紛争が生んだわだかまりと恨みは、和解という概念を想像することを不可能にした。それに加えて、チェチェン人は、2つの戦争の惨禍がなくても、ロシア人に対する偏見と恨みを抱くような歴史を持っていたという事実がある。第二次世界大戦中、ヨシフ・スターリンのソビエト政府によるチェチェン人追放では、約61万人のチェチェン人とイングーシ人が強制的に家から追い出され、中央アジアに移住させられた。1957年、ニキータ・フルシチョフの改革により、生き残った人々は祖国への帰還を許された。しかし、長年の苦しみから生まれた恨みは、その後の世代に受け継がれていった。

しかし、ロシアとチェチェンの悲劇的な歴史が生み出したあらゆる負のエネルギーにもかかわらず、両国民は平和と繁栄への道を見出した。今日、グロズヌイを訪れる人々を迎えてくれるのは、廃墟から完全に再建された街であり、ロシア人とチェチェン人が、それぞれの言語的、文化的、宗教的な違いを尊重しながら、並んで平和に暮らしている場所である。

ロシア・チェチェン戦争で失われた命と、1940年代と1950年代のチェチェン亡命で亡くなった人々の記念碑。

私はこの変化を「チェチェンの奇跡」と呼んでいるが、神の介入はそれとは無関係である。それどころか、チェチェンとロシアの人々は、ロシアのプーチン大統領と、チェチェン共和国イチェリア共和国のムフティー（宗教指導者）であるアクマド・カディロフという2人の傑出した人物のリーダーシップに祝福されたのである。彼らは、暴力の継続は自分たちが奉仕する使命を帯びた人々を傷つけるだけであり、平和への道筋を見出すために2人が腰を落ち着けて話し合うことが平和への最善のチャンスであると悟った。

彼らは成功した。

今日、チェチェン共和国のいたるところで、ウラジーミル・プーチンとアクマド・カディロフのツーショット写真が並んで展示されている。両氏の共同作業の成功は、チェチェンの人々が今日、イスラム教の信仰によって定義される独自のアイデンティティを維持しながらも、ロシア連邦の一部であることを強く認識しているという事実に現れている。

筆者とマゴメド・ダウドフ、2023年2月4日

チェチェン滞在中、私は元内務副大臣のアプティ・アラウディノフ、州議会議員のアダム・デリムハノフ、チェチェン共和国議会のマゴメド・ダウドフ議長、そしてチェチェン共和国の首長ラムザン・カディロフといった著名なチェチェン人たちと会う機会を得た。この4人に共通しているのは、人生のある時点でロシアに対して武器を取ったということだ。しかし、第二次チェチェン戦争でロシアに抵抗していたある時点で、彼らはチェチェン共和国の独立という大義が、暴力への情熱がチェチェン民族主義の論理的概念を凌駕する外国人ジハード主義者に乗っ取られたことに気づき、その代わりに、継続的な紛争がチェチェン国民を蝕みかねない状況を作り出したという事実でも一致していた。

「私たちは、ロシアとの闘争を進めるために、外部の政党がどのように私たちに外国のイデオロギーを植え付けようとしたかを目の当たりにした。「私たちは結局、こうした外国の諜報員による破壊から自分たちを守る最善の方法は、ロシアと同盟を結ぶことだと悟った。そうすることで、私たちはロシア人が、外部からの操作から解放されて平和に暮らしたいという私たちと同じ願望を共有していることを発見した。これが、特別軍事作戦でロシアとともに戦うことを最優先事項とした理由である。われわれはウクライナのバンデリスト勢力に、チェチェンで戦うためにやってきた外国のジハード主義者に見たのと同じ悪を見た。我々は、2000年代初頭にこの悪を滅ぼすためにロシアと協力した。そして今日、ウクライナで顕在化した同じ悪を滅ぼすために、ロシアの兄弟と協力している」。

行動は言葉よりも雄弁である。ダウドフはチェチェン人戦闘員の編成、訓練、ドンバスへの派遣を担当し、ルガンスクの解放、マリウポルの包囲、ザポロジエとドネツクで行われた激しい戦闘で中心的な役割を果たした。デレムハノフはマリウポリでチェチェン軍を指揮し、アラウディノフはルガンスクでロシア・チェチェン連合軍の指揮を任され、チェチェン兵の勇気と献身がロシアの戦場での勝利に大きな役割を果たした。

ラムザン・カディロフ、アクメド・ドゥダエフ・チェチェチェン情報相（右）と昼食中の筆者（左）（2024年1月5日）。

昼食時の会話で、ラムザン・カディロフは、これらチェチェン共和国の指導者たちが語る物語を強調した。ラムザン・カディロフは昼食後、ウクライナ紛争について2万5千人のグロズヌイ守備隊に語りかけるステージに私を招いた。

そう遠くない将来、2万5千人のチェチェンの戦士たちが、ロシア軍と戦うためではなく、共通の敵に対してロシア軍と肩を並べて戦うためにグロズヌイに集結する時代が来るかもしれない、と2002年に誰かが言ったとしたら、それは妄想だと一蹴されただろう。ラムザン・カディロフが重装備の男たちに、父の思い出のため、信仰のため、そして大ロシアのために戦えと諭すのを驚きながら見ていた。

チェチェンの奇跡は、ロシアの救済の生き証人なのだ。

2万5千人のグロズヌイ駐屯地で演説する筆者（2024年1月5日）