locom2 diary

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アラステア・クルーク⚡️テヘランの裏切り行為

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アラステア・クルーク著:07/10/2024

Image from Gyazo

西側諸国は現在、少なくとも1つ、場合によっては2つの大敗を喫している:果たして教訓は得られるのだろうか?

ジョン・ケリーは先週の世界経済フォーラムで、「我々の憲法修正第1条は、(偽情報を)存在しないように打ち負かすことができる我々の能力にとって、主要なブロックとして立ちはだかる」と、はっきりと真実を口にした。

意訳すると 統治とは物語をコントロールすることだ ケリーは、制御不能ポピュリズムと人々の代弁者である潜在的指導者という好ましくない現象に対する「国際秩序」の解決策を明示している: 単に、「国際秩序」の制度化された蒸留物である「省庁間」が合意した処方箋に対して、「発言の自由」は容認できないということだ。

エリック・ワインスタインはこれを「負担の軽減」と呼んでいる: 憲法修正第1条、ジェンダー、メリット、主権、プライバシー、倫理、調査報道、国境、自由......憲法憲法

今日の現実離れしたナレーションは、イランが火曜日に発射した200発の弾道ミサイル(うち181発はイスラエルに到達)は、イスラエルミサイル防衛システム「アイアンドーム」と「アロー」によって圧倒的に迎撃されたというものだ。バイデンは「敗北し、効果はなかった」と述べた。

しかし、技術エンジニアで安全保障評論家のウィル・シュライバーは次のように書いている。「イスラエルへのイランのミサイル攻撃の多くのビデオクリップを見た人が、イランの能力の驚くべきデモンストレーションであったことを認識し、認めることができないのか理解できない。イランの弾道ミサイルは米国とイスラエルの防空網を打ち破り、イスラエルの軍事目標に数発の大弾頭攻撃を行った」。

その効果と実体は、『実証された能力』、つまり他の標的を選択する能力、さらに多くのことを行う能力にある。実際には、完全な攻撃ではなく、抑制されたデモンストレーション的な訓練だった。

しかし、そのメッセージは視界から消されてしまった。

米政権が真実を直視し、何が起こったかを認めようとせず、イスラエルにミサイルが着弾する映像を見た全世界の人々に、当局の忠告通り、『先に進む』よう求め、『ここで見るべき本質的なものは何もなかった』ふりをすることを好むのはなぜなのか。ケリーが言論の自由の烙印を押したように、『事件』はシステム・ガバナンスと『コンセンサス』にとって厄介なものでしかなかったのだろうか?そのようだ。

エッセイストのオーレリアンは、構造的な問題とは、単に西洋の専門家階級がイデオロギー固執しているということではない、と書いている。確かにそれも一面ではある。しかし、より大きな問題は、むしろ、何についてでもない、技術主義的な政治の概念にある。トニー・ブレアがかつて言ったように)政治とは名ばかりで、虚無的で道徳的な配慮を欠いたものだ。

西欧の専門家階級は、自国の真の文化を持たないため、宗教を時代遅れとみなし、歴史は「過激派」によって悪用される可能性のある要素を含んでいるため危険であるとみなしている。そのため、歴史を知らないことを好む。

このことが、西欧の指導者を特徴づける、優越性の確信と深い不安の混合を生み出している。自分たちの硬直した時代精神の枠からはみ出した出来事や考え方に対する無知と恐怖は、ほとんど必ずと言っていいほど、自分たちの利益に生来的に不都合なものだと認識している。そして、自分たちの能力の範囲外であることを議論し理解しようとするのではなく、その厄介者を排除するために、中傷や人格攻撃を用いるのである。

イランが西側諸国の不安を煽るすべてのカテゴリーに当てはまることは、誰の目にも明らかだろう: イランは不安を煽るすべての頂点なのだ: イランには、西洋の伝統とは明らかに「異なる」(対立はしていないが)深遠な文化と知的遺産がある。イランが「脅威」だからではなく、メッセージの整合性を「不安」にさせるからである。

これは重要なことなのか?

イランが国際秩序のイデオロギー調整と効果的にコミュニケーションする能力を大いに問題にしているからだ。

西側諸国はイランに緩和的な対応を求め、圧力をかけた。まず、イスラエルが4月にダマスカスのイラン領事館でイラン人将軍とその同僚を暗殺した後である。

イランはそれに応じた。イランは4月13日、無人偵察機とミサイルをイスラエルに向けて発射し、(西側諸国が要求した)全面戦争を招かないような、(事前に警告された)短期間での能力を示すメッセージを送った。

イスラエルによるイスマイル・ハニェ(イラン新大統領就任式に参加したテヘランのゲスト)暗殺の後、西側諸国は再びイランに、イスラエルに対する軍事報復を再び控えるよう嘆願した。

新大統領は、欧米当局者がイランに対し、イスラエルが攻撃されないのであれば、イラン共和国に対する実質的な制裁の撤廃と、ハマスの条件に沿ったガザでの停戦の保証を申し出たと公言した。

イランは、対外的に弱腰に見えることを容認し、砲火を避けた(このことは厳しく批判された)。しかし、西側の行動は、経験の浅いペゼシュキアン新大統領に衝撃を与えた:

「彼ら(西側諸国)は嘘をついた」と彼は言った。 改革派の新大統領に公平を期すため、イランは現実的なジレンマに直面していた。それはジレンマの一面であるが、もう一面は、この自制が(おそらく悪意を持って)誤解され、エスカレーションの口実として利用される可能性があるということである。要するに、裏を返せば、「望むと望まざるとにかかわらず、戦争はイランにやってくる」ということだ。

その後、「ポケベル攻撃」が行われ、民間人が大量に巻き添えになる中、ヒズボラ指導者の象徴的存在であるセイド・ハッサン・ナスララを含む指導者が暗殺された。米政権(バイデン大統領)は、これは『正義』が行われたのだと簡単に言った。

そしてまたもや、西側諸国はイランにイスラエルへの報復をするよう迫り、脅した。しかしこの時、イランはより効果的な弾道ミサイル攻撃を行った。ただし、イスラエルの経済・産業インフラやイスラエル国民を標的にすることは意図的に省き、代わりに重要な軍事・情報拠点を標的にした。要するに、航空基地や軍事・諜報拠点に損害を与えるという効果的な要素を含むとはいえ、デモンストレーション的な信号だったのだ。またしても、限定的な反応だった。

何のために?

イランは抑止され、怯え、分断され、十分な対応ができなかったと西側諸国が公然と嘲笑したのだ。実際、アメリカは、ネタニヤフ首相がイランとの戦争の口実を探していることをよく知っており、イランに対する大規模な報復のためにアメリカの全面的な支援をイスラエルに申し出た: ジェイク・サリバンは、「この攻撃には厳しい結果が伴うだろうし、そうなるようにイスラエルと協力していく」と語った。「間違いなく、米国はイスラエルを完全に、完全に、完全に支持している」とバイデンは語った。

この話の教訓は明白だ: 西側諸国がプーチン大統領を意図的に「ミンスクでだました」のと同じようなものであり、イスタンブール第2協定で背後からナイフを突きつけられたのと同じようなものである。国際秩序が主張する自制は、必ず「弱さ」として放送される。

プロの永続階級」(西側のディープ・ステート)は道徳的な裏付けを排除する。ニヒリズムを美徳としているのだ。おそらく、真の外交ができる最後の指導者として思い浮かぶのは、キューバ危機の際のJFK大統領と、その後のソ連指導者とのやりとりだろう。そしてどうなったか?彼はシステムによって殺された。

もちろん、イランでは多くの人々が怒っている。彼らは、イランがあまりに簡単に弱さを露呈しすぎたのではないかと問い、その露呈が、イスラエルがガザをモデルにしたように、レバノンを無慈悲かつ無制限に攻撃する用意があることに何らかの形で寄与しているのではないかと疑っている。その後の報道によれば、アメリカは(イスラエルが入手できない)新しい技術情報を持っており、それがイスラエルに提供されたことで、サイヤド・ナスララの居場所が特定され、暗殺につながったという。

もし西側諸国がイランの自制をそれほどまでに卑下し、自制を無力さだと誤って帰結させようとするのであれば、欧米の世界秩序「一党独裁」は果たして冷徹なリアリズムを発揮できるのだろうか。イスラエルがイランに戦争を仕掛けた場合、どのような結末が待っているのか、きちんと見極めることができるのだろうか。ネタニヤフ首相は、イランとの戦争がイスラエル政府の狙いであることを明らかにしている。

敵対国に対する傲慢な誤認、そして敵対国の隠された強みの誤認は、しばしばより広範な戦争の前兆となる(第1次世界大戦)。そしてイスラエルは、中東の「新秩序」を確立するための戦争に熱狂している。

バイデン政権は、ネタニヤフ首相がそのリボルバーを拾い上げ、発射するのを「喜んで」待っている。ワシントンの最終目標はもちろんロシアだ。

外交において西側諸国が信用されないことは理解できる。しかし、この物語の教訓はより広い意味を持っている。このような状況で、ロシアはウクライナ紛争に終止符を打つことができるのだろうか?一党独裁の硬直性と外交の「能力」のなさゆえに、さらに多くの人々が不必要な死を遂げるだろう。

イスタンブール第2プロセスが破棄されて以来、さらに多くのウクライナ人が亡くなっているのと同じように。

西側諸国は現在、少なくとも1つ、場合によっては2つの大敗を喫している: そこで疑問が生じる。正しい教訓は得られるのだろうか?プロの世界秩序クラスは、学ぶべき教訓があることを受け入れているのだろうか?