Europe Has Lost Its Guiding Myth — Strategic Culture
アラステア・クルーク著：24/04/2023
今のアメリカには、生きた神話と縁が切れて久しいヨーロッパよりも、文化的なエネルギーが存在しているように思えます。
中国国防相の3日間のロシア訪問が伝えるメッセージは明確だ。国防相のレセプションは、注目度の高いイベントであるため、意図的に高い視認性を持たせている。その象徴的な中心は、（正教会の）復活祭の日に行われたプーチン大統領との会談であった。これは、プロトコルの規範をはるかに超えたものであり、プーチンが通常仕事をしない復活祭の日に行われたという点で、重要な意味を持つものであった。
その重要なメッセージは、中国の『環球時報』の元編集長である胡錫進の発言から推測することができる： 「米国は、中国が現在進行中のウクライナ紛争でロシアに「致命的な軍事援助」を提供する準備をしていると繰り返し主張している」。しかし、その戦争は「1年以上前から続いている」： そして、西側のこれまでの計算によれば、ロシアは今頃すでに崩壊しているはずだ。NATOはロシアよりはるかに強いはずだが、現場の状況はそのようには見えない。
胡錫進は続ける：
"ロシアだけではすでに対処が難しいのであれば、中国が本当にロシアに軍事援助を始め、その巨大な工業力をロシア軍のために使うとしたらどうだろう。[もし、ロシアが単独で......西側諸国の集団に対抗しうるだけの力をもっているとしたら、どうだろう。もし彼ら（西側諸国）が本当に中国とロシアに軍事的な手を組ませるなら、彼らにつきまとう疑問は、西側諸国がもはや好き勝手にできなくなることだ。ロシアと中国が一緒になれば、米国を牽制する力を持つことになる」。
これが、国防相の訪問の本質だった： 数週間前に胡錦濤が『グローバル・タイムズ』に寄稿して以来、事態は進展し、むしろ最近の動向は、中露が軍事的に手を結べばパラダイム・チェンジになるという彼の明確な警告をさらに際立たせるものとなっている。
最近の米国情報機関のリーク事件（シーモア・ハーシュによる以前の報告も同様）は、米国の「恒久国家」の内部分裂を深く指摘しているようだ：
一つは、ウクライナの春の攻勢は大失敗であり、米国の威信に大きな影響を及ぼすと確信している。一方、ネオコン派は、この分析に激しく反論し、その代わりに、中国とロシアの両方に対してまもなく行われる米国の戦争に対して、即時の準備（台湾の武装）を通じたエスカレーションを要求する。ネオコンは、ウクライナの攻撃から24時間以内にロシアがパニックに陥り、崩壊する可能性があると主張する。
分かりやすく言えば、中国に対するネオコンの戦争熱の突然の発火は、胡錦濤が先に予見していたことを実現したに過ぎない： それは、ロシアと中国が軍事的に手を組むことを余儀なくされたことであり、必ずしもウクライナでというわけではなく、むしろ西側との戦争を計画し準備することを余儀なくされたことである。
情報機関のリークをきっかけに、米国ではウクライナへの関心が薄れ、中国との戦争への熱の高まりに取って代わられた。
中国国防相のモスクワ長期訪問は、中国とロシアが戦争の可能性を確信し、その準備を進めていることを示す具体的な証拠となった。プーチンは、特にロシアの太平洋艦隊の強化を優先させ、ロシア海軍の能力を全般的に向上させることで、「結合」を強調した。
これはまさにクレイジーなことだ。NATOが単独でロシアを打ち負かす軍事産業能力を持たないのであれば、米国と欧州が中国とロシアの連合軍に勝つことを期待できるだろうか？この考え方は妄想のようだ。
古代ローマ世界史に屹立する歴史家ポール・ヴェインは、かつてこんな疑問を投げかけた： ギリシャ人は神話を信じていたのだろうか？すべての社会は、「真実」と「虚偽」を区別するために工夫しているが、結局のところ、これもまた、私たちがたまたま住んでいる「フィッシュボウル」に過ぎず、認識論の問題として、古代ギリシャ人が神話や神々の物語を通して自分たちの世界を理解し生きていたフィッシュボウルより優れているわけではない、と彼は書いている。
アメリカの外交政策を支えているローマ帝国の神話に関して、ヴェインの立場は極めて対照的である。彼の基本的な主張は、ローマ帝国主義は、国家経営や経済的捕食、支配の主張と服従の要求とはほとんど関係がなく、むしろ、ローマ人が一人になれる世界を作ろう、単に安全ではなく、邪魔されないようにしようという集団的な願いによって動かされたということである。それだけである。
逆説的だが、この説明では、アメリカの伝統主義者「右派」（バークアン-ブキャナンの視点に傾く）は、ヴェインのローマの「現実」に、ネオコンのそれよりも近い位置にいることになる。
神々や神話は、古代人にとって具体的なものだったのです。彼らはそれらを通して生きていたのです。ここで重要なのは、古代ローマ人を私たち自身のバージョンとして、確かに異なる文脈に巻き込まれているが、本質的には私たちと交換可能であるという「怠慢な扱い」に対するヴェインの警告である。
ギリシャ人は神話を信じていたのだろうか。ヴェインの短い答えは「ノー」である。権威を公に見せることは、それ自体が目的であった。それは観客を伴わない人工物であり、疑問の余地のない権威の表現であった。公共圏」は存在せず、「公共」そのものも存在しなかった。国家は道具主義であった。その役割は、帝国を仲介し、目に見えない強力な力との整合性を保ち、同調させることであった。
神々と神話は、現代の私たちとはまったく異なる方法で古代人に理解されていた： 神々や神話は、世界を形成し、意味を持つ明確な性質を持つ、エネルギッシュな目に見えない力でした。今日、私たちは世界を象徴的に読み解く能力を失い、象徴は硬直した「モノ」になってしまったのです。
ヴェインの分析の意味するところは、米国の優位性の必然性という「神話」を支える比較対象として、ローマは誤りであるということである： 神話的」なネオコンのアプローチは、もちろん、米国の優位は（神々によって）定められており、ロシアは簡単に倒せるもろい腐敗した構造物である、ということを私たち全員に納得させるために利用される。
では、ネオコンたちは自分たちの神話を信じているのだろうか。そうですね、「イエス」でもあり「ノー」でもあります。ネオコンとは、共通の見解（ロシアは脆弱で分裂しやすい）を共有する人々の集団であり、しばしば信憑性があるとみなされる少数のイデオローグによって提唱される、という点では「イエス」である。しかし、それは現実には基づかない見解である。これらの信奉者は、自分たちの見解が正しいと知的には確信しているかもしれないが、その信念を疑いなく確認できるような方法でテストすることはできない。それは、彼らが想像する世界、もっと言えば、彼らがそうありたいと思う世界のイメージに基づいているに過ぎない。
そう、ネオコンたちは、自分たちの神話がうまく機能しているように見えるので、それを信じているのです。周りを見渡してみてください。コミュニケーション手段が分散化し、デジタル化し、アルゴリズム化するにつれて、現代文化は個人を群れの中に押し込めるようになった。このような言説から離れることはできず、Tik-Tocフィードの外で考えることもできない。それは、世界と切り離された疑似現実の形成を生み、より広いイデオロギーの目的のために生み出されるのである。
平たく言えば、ローマには近代的な意味での「公共圏」は存在しなかったし、今日の意味でも、生きた西洋の「公共圏」は存在しない。それは、ソーシャルメディアのプラットフォームを通じて麻酔されている。ネオコンの信任を得たイデオロギー的権威（例えば、中国への戦争を提唱するリンゼイ・グラハム）の公開光景は、それ自体が目的となっている。疑問の余地のない権威の表現である。
崩壊の危機に瀕したロシアというネオコンの神話は、意味をなさない。しかし、それはネオコンが想像する世界、もっと言えば、そうありたいと思う世界の姿である。ウクライナ軍の欠点は、（彼ら自身が所有するアメリカの）情報機関のリーク情報に詳述されている： フォーリン・ポリシーが説明するように、予想されるウクライナ軍の攻撃が始まれば、「ロシア兵がパニックに陥り、ロシア指導部が麻痺すれば、反攻は成功する」と確信しているのである。
このような妄想的な分析を追求すればするほど、機能的なサイコパスが発揮され、正常でなくなる。要するに、集団的妄想に堕ちていくのである--まだそうなっていないのなら。
アメリカは戦争熱に突入したのかもしれない（今のところは！(しかし、ヨーロッパはどうだろうか。なぜヨーロッパは中国と戦争をしようとするのだろうか？
トマス・ファジはこう書いている：
「エマニュエル・マクロンは、欧州が米国への依存を減らし、独自の「戦略的自律性」を発展させるよう呼びかけ、大西洋を横断する癇癪を引き起こした。米国でも欧州でも、大西洋主義的なエスタブリッシュメントは、典型的な無節操なやり方で反応した-そして、そうすることで、重要なことを見逃してしまった：
「マクロンの言葉は、ヨーロッパ内の関係よりも、ヨーロッパとアメリカの関係のあり方について、あまり明らかにしていない。
「マクロンの言う "ヨーロッパ "は、かつてあったとしても、もはや存在しない。書類上では、ほぼ全大陸が欧州連合という一つの超国家的な旗の下にまとまっている。しかし、それはかつてないほど分断されている。経済的、文化的な対立に加え、ウクライナ戦争によって、鉄のカーテンの境界線に巨大な断層が再び出現した。東西の分断が復活したのです」。
「冷戦の終結、そしてその10数年後の中東欧諸国のEU加盟は、いずれもポスト共産主義諸国が待ち望んでいた「欧州への回帰」と謳われた。EUの普遍主義的なプロジェクトは、西欧と中東欧の間の大きな社会的・文化的差異を平滑化すると広く信じられていた...このような思い上がった（そして間違いなく帝国主義的な）プロジェクトは失敗するはずだった。
統合されたヨーロッパ文化への信念は、ヨーロッパの西端というよりも、中央ヨーロッパの感性の印であった。東側にとって問題だったのは、ロシアだけではありません。彼らは、自分たちが不可欠な存在であった世界から切り離されたことに憤りを感じていた。しかし、共産主義が後退すると、反体制派が想像していたヨーロッパ文化は、分裂と中央からの文化戦争に悩まされ、意図的に民族文化を復活させようとする試みを封じ込めたヨーロッパに消えてしまった。ミラン・クンデラや彼のような作家にとって、ヨーロッパには生きた文化が存在せず、その後世は、至高の価値の消失によって生まれた空白に住むことになる。
逆説的だが、ウクライナ戦争はロシアの国民文化を強化したが、EUではそのファサードを露呈させた。生きた神話から遠ざかって久しいヨーロッパよりも、今のアメリカの方が文化的なエネルギーに満ちているように思える。
