Trickery, Humiliation, Death – and the Timeless Hunger for ‘Honour and Glory’ — Strategic Culture
アラステア・クルーク著：30/12/2023
バイデンの抱擁は、ヨルダン川西岸でのセトラー放火犯を除けば、イスラエルのほとんどすべてのプロジェクトに条件付きで「青信号」を与えることで終わる。
ホメロスの『イーリアス』の主要なテーマのひとつは、西欧文明の偉大な国家でさえ、失ったものを取り戻すことに失敗するという描写である。ひとつの喪失を修復しようとしても、さらなる喪失を招くだけである」とエミリー・ウィルソンは『イリアス』の序文で書いている（2023年）。「喪失は決して取り戻せない」。
ウィルソンが物語を書き出すと、現代へのアナロジー、つまりアメリカの「評判」（ギリシャ語でクレオス）を取り戻そうとするバイデンへのアナロジーから逃れることはできない。古代世界の指導者の場合も、不滅のクレオスを達成するという目標が詩を貫いている。
今日の私たちは、それを自分の「遺産」と呼ぶかもしれない。イリアス』では、それは定義的なものであり、死すべき指導者たちに名誉と栄光をもって死後も生き続けるチャンスを与えるものである。チーム・バイデンにとって、ウクライナはトロイになるはずだった。ロシアはヘクトルのように騙されて戦いに巻き込まれ、トロイの城壁の下で殺される。
しかし今日の世界では、そうはいかなかった。そして今、アメリカはウクライナにおけるロシアの明確な勝利という屈辱と、文化的にロシア的だった土地や都市をすべて取り戻すつもりだと言うロシアの指導者集団に直面している。西ウクライナは「好きなところへ」行けるという。
現地の軍事的事実は容赦なく、覆すことはできない。しかし、ホワイトハウスは、ウクライナ軍が戦闘を停止し、防衛線に後退するだけで、一片のクレオスを維持することを望んでいる。この紛争における運動要素は、かろうじて低回転で「時を刻む」ことになるだろう。そして、ギデオン・ラックマンが『フィナンシャル・タイムズ』紙に書いているように、「プーチンが失敗したと（繰り返し主張する）シナリオに変える」ことだ。その狙いは、ワシントンが静かに「盗み去る」ことだ。
さて、2つの大きな問題がある： 第一に、ロシアは同意していない。第二に、ゼレンスキーとその仲間はひどく騙された。この場合、女神アテナによってではなく、死すべき存在であるジョンソンとブリンケンによってだ。
2022年3月にイスタンブールで、ゼレンスキーと彼の交渉者たちはロシアとの合意に達していた。しかしその合意は、ボリス・ジョンソンがゼレンスキーに戦い続けるよう促し、ロシアの侵略者退治に参加することで「名誉と栄光」の分け前を得ようとしたことで「破棄」された。
必要な限り、そして何があろうとも」というのが、厳粛な「誓い」だった。つまり、いわば、ゼレンスキーは小切手と必要な武器は何でも提供すると約束されたのだ......。
では、今はもうないものはどうなったのか？
もしこれが『イーリアス』なら、ストーリーは少なくとも部分的には、ゼレンスキーのわずかな「人生の一部」に対する失望に焦点を当てるだろう。ウィルソンはこう書いている：
「イリアス』に登場する言葉の多くは、しばしば幸運や運命と訳される。文字どおり、これらは私たちが分け前を得ることを示唆している。
ゼレンスキーは、不公平な形で（つまり英米の保証にだまされる形で）自分の現在の人生の一部を配った運命の代償として、名誉の一部を求めたのだろう。
現在ゼレンスキーが被っている公的な屈辱は、もはやモスクワを打ち負かすことで得られる栄光の大きな分け前では釣り合わないだろう。ホメロス的な言い方をすれば、これはバイデンへの復讐行為、つまり「取引」の公表のための土台を築くことになる。
このような詳細が明らかになれば（おそらく、戦時中にムッソリーニにクレオスのような究極の結果をほのめかす謎めいた、評判の爆発的なチャーチルの書簡が反響を呼んだのだろう）、「勝利の物語」は執拗な疑問によって険悪になるかもしれない： 3月から現在に至るまで、何万人ものウクライナの若者が死ななければならなかった。
イリアス』のもうひとつのテーマは、「メティス」という貴重な施設のことである。それは、バイデンが自負する「意地」（あるいは長年の経験を生かした賢さ）であるとも考えられる： 何か予期せぬことが起こり、その瞬間に（無意識のうちに）的確に反応することで、地政学的なキャンペーンから得られる栄光とは違う、特別な栄光を得ることができるのだ。
10月7日、ハマスがガザの囲いから飛び出した。
バイデンは、ネタニヤフ首相より自分の方が「賢い」と考えていると伝えられている。彼はネタニヤフがバイデンを操ろうとしていることを知っているが、バイデンは自分がネタニヤフを封じ込め、米国の厳重な監視下に置くことで彼の計画を先取りしていると考えている。
しかし、「青信号」は青信号だ。
要するにバイデンの抱擁は、イスラエル内閣に、ヨルダン川西岸のセトラー放火犯を除けば、ほとんどすべてのプロジェクトに条件付きの「青信号」を与えることで終わるのだ。
イスラエルのガザ軍事作戦は目に見えて失敗しているが、空爆は今後数週間も続く。ガザに軍事的な理屈はなく、そのことは多くのイスラエル国民に明らかになりつつある。ガザはすでに、無慈悲な非人間性と苦しみの記念碑となっている。しかし、ガザ住民は耐え忍び、反抗的であり続けるだろう。
そして、ヒズボラに対するイスラエルの軍事作戦も、武装解除されたヒズボラをリタニ川の背後に追いやろうとするホフスタインの外交努力が（予想通り）失敗したときだけとはいえ、「ゴーサイン」が出た。ホワイトハウスは何を考えているのだろうか？2006年の戦争を思い出しているのだろうか？ヒズボラがどれほど手強い敵になったか理解しているのだろうか？イスラエルがいかにヒズボラとイランを挑発しているかがわからないのだろうか？
ガザでの「浄化」、ヨルダン川西岸での噴火、ヒズボラとの戦争など、バイデンはこのやり方でアメリカの地位を回復できるのだろうか？バイデンは明らかに、ネタニヤフ首相から受けた屈辱を補うような名誉を自分に与えたいのだろう。だから、彼は続けなければならないのだ。
エミリー・ウィルソンはこう言う： 「ウクライナのような）1つの損失を修復しようとすると、歴史的にさらなる損失を招く： 損失は完全に取り戻すことはできない」。
それにもかかわらず、米国の「抱擁と質問」の政策は、イスラエルを屈辱を味わう危険を冒す3つの国内軍事戦争か、住民の強制移住（ナクバ・オプション-イスラエル人の多くが好んでいる）に頼るかの二者択一へと向かわせている。2国家による「解決」は、現在（あるいは将来）の選択肢ではない。
ナクバ・オプションについては、そのような政策の道徳的な重大性から、ユダヤ民族は自らの立場を絶対に揺るぎないものにする必要がある。そうだろうか？怒りのレベルが上がっているにもかかわらず、テルアビブ大学名誉教授シュロモ・サンドによる『ユダヤ民族の発明』のような著作は、少なくとも不安と議論の流れを起こさせるに違いない。
しかし、状況は批評的なものではなく、すべてを飲み込む非合理性のものである。
