The Revised Hamas Charter — 2017
ラリー・ジョンソン著：29/10/2023
私は、ハマス憲章（2017年改訂版）と現在の紛争に対するその影響について議論する時が来たと判断した。ハマスの指導者たちは自分たちが採用した言葉を受け入れているのか、それとも単なる政治的策略なのか。私は前者だと思う。この憲章の言葉は、ハマスのメンバーたちがパレスチナ、イスラエル、シオニスト運動をどう見ているかを明確に表現している。読者の皆さんはどう思われるだろうか。
額面通りに受け取れば、この文書はイスラエルとの交渉による解決の余地がないことをはっきりと示している。つまり、戦争以外の選択肢はないということだ。もし私が何かを見落としていたら、訂正してほしい。
イスラエルがガザ内の空爆や地上攻撃でハマスの壊滅を図ろうとすれば、ハマスの過激派ではないパレスチナ人を大量に殺すことになる。しかし、ハマスに反対するキリスト教徒を含むパレスチナ人の死は、パレスチナ人社会におけるハマスの立場を強化することになる。
さて、ここからがキッカーだ。イスラエルの諜報機関はハマスの創設に一役買った：
信じられない。イスラエルはフランケンシュタイン博士の役割を演じ、今や自国を破壊しかねない怪物を生み出したのだ。さて、憲章を読んでみよう。多くのイスラエル人が口にする恐怖が、単なる人種差別的なレトリックではないことが理解できると思う。ハマス憲章は一切の妥協を許さない。
パレスチナの地
パレスチナ憲章の前文は、パレスチナはパレスチナのイスラム教徒だけのものであることを明確に示している。
パレスチナはアラブとイスラムのウンマの中心にあり、特別な地位を享受している。パレスチナにはエルサレムがあり、その境内はアッラーの祝福を受けている。パレスチナは、アッラーが人類のために祝福された聖地である。イスラム教徒にとって最初のキブラであり、預言者ムハンマドが夜間に行った旅の目的地である。預言者ムハンマドが上天に昇った場所である。イエス・キリストの生誕地でもある。その土壌は、何千もの預言者、教友、ムジャヒディンの遺骨を含んでいる。エルサレムとその周辺において、真理を守ろうと決意する人々の土地である。彼らは、彼らに反対する人々や彼らを裏切る人々によって抑止されたり脅かされたりすることはなく、アッラーの約束が成就するまでその使命を続けるであろう。
イスラム教は、その公正に均衡のとれた中道と穏健な精神によって、ハマスにとって、包括的な生活様式と、いつでもどこでも目的に適う秩序を提供する。イスラム教は平和と寛容の宗教である。イスラム教は、他の信条や宗教の信者に、安全で安心して信仰を実践できる傘を提供する。ハマスもまた、パレスチナはこれまでも、そしてこれからも、共存、寛容、文明の革新のモデルであり続けると信じている。
ハマスは、イスラムのメッセージが真実、正義、自由、尊厳の価値を支持し、あらゆる形態の不正を禁止し、宗教、人種、性別、国籍に関係なく、抑圧者を罪に陥れると信じている。イスラム教はあらゆる形態の宗教的、民族的、宗派的な過激主義や偏見に反対する。侵略に立ち向かい、抑圧された人々を支援することの価値を信者に教え込む宗教であり、彼らの尊厳、彼らの土地、民族、聖地を守るために惜しみなく寄付をし、犠牲を払うよう動機付ける。
かつて、パレスチナのキリスト教徒がパレスチナ人の間で大きな影響力を持っていた時期があった。1967年以降、彼らはイスラエル／パレスチナから移住し始め、イスラム教徒のパレスチナ人が支配するようになった。ハマスはエルサレムをパレスチナの首都と明言している。例外はない。
エルサレムはパレスチナの首都である。その宗教的、歴史的、文明的地位は、アラブ人、イスラム教徒、そして世界全体にとって基本的なものである。そのイスラム教とキリスト教の聖地は、パレスチナ人民とアラブとイスラムのウンマにのみ属する。エルサレムの石一つを放棄することはできない。ユダヤ人化、入植地建設、現地での事実の確定など、エルサレムで占領者が行った措置は基本的に無効である。
祝福されたアル・アクサ・モスクは、われわれの民族とウンマに排他的に属するものであり、占領軍にはいかなる権利もない。アル＝アクサをユダヤ教化し、分割しようとする占領軍の計画、措置、試みは無効であり、非合法である。
次のセクションは、私のユダヤ人の友人を落ち着かせるものではない。ハマスの文書はユダヤ人との戦争ではないと宣言しているにもかかわらず、イスラエル人はそれをまさにユダヤ教との戦争と見ている。
ハマスは、自分たちの対立はシオニスト・プロジェクトとのものであり、ユダヤ人の宗教を理由とするものではないと断言している。ハマスは、ユダヤ人だからユダヤ人と闘うのではなく、パレスチナを占領しているシオニストと闘うのだ。しかし、ユダヤ教とユダヤ人を自分たちの植民地計画や不法な存在と常に同一視しているのはシオニストたちである。
ハマスは、民族主義的、宗教的、宗派的な理由による、いかなる人間の迫害や権利の侵害も拒否する。ハマスは、ユダヤ人問題、反ユダヤ主義、ユダヤ人迫害は、ヨーロッパの歴史と根本的に結びついた現象であり、アラブ人やイスラム教徒の歴史や遺産とは無関係であるとの見解を持っている。欧米列強の助けを借りてパレスチナを占領したシオニスト運動は、最も危険な入植地占領の形態であり、すでに世界の多くの地域から消滅しており、パレスチナからも消滅しなければならない。
紛争の交渉による解決を望む外交官たちが直面している問題は、第18-22段落で明らかにされている。
占領と政治的解決に対する立場
バルフォア宣言、英国委任統治文書、国連パレスチナ分割決議、およびそれらに由来する、あるいは類似するあらゆる決議や措置を無効とする。イスラエルの樹立は完全に違法であり、パレスチナ人の不可侵の権利を侵害し、彼らの意志とウンマの意志に反する。
シオニストの正当性を認めてはならない。占領、入植地建設、ユダヤ人化、その特徴の変更、事実の改ざんなど、パレスチナの地に降りかかったものは何であれ、非合法である。権利は決して消滅しない。
ハマスは、パレスチナの土地のいかなる部分も、その原因、状況、圧力にかかわらず、また占領がどれほど長く続いたとしても、妥協したり譲歩したりしてはならないと信じている。ハマスは、川から海までのパレスチナの完全かつ完全な解放に代わるいかなる選択肢も拒否する。しかしながら、シオニスト組織に対する拒否の姿勢を崩すことなく、パレスチナのいかなる権利も放棄することなく、ハマスとしては、1967年6月4日の線に沿ってエルサレムを首都とし、難民や避難民が追放された故郷に帰還する、完全な主権を持つ独立したパレスチナ国家の樹立を、国民的合意の公式と考えている。
ハマスは、オスロ合意とその補遺は、パレスチナ人の不可侵の権利を侵害する約束を生み出すという点で、国際法の統治規則に反していると断言する。それゆえ、運動は、これらの協定と、そこから派生するすべてのもの、例えば、わが国民の利益に有害な義務、特に安全保障上の調整（協力）を拒否する。
ハマス運動は、パレスチナの大義とわれわれパレスチナ人の権利を損なうことを目的としたすべての合意、イニシアチブ、入植プロジェクトを拒否する。この点において、いかなる姿勢、イニシアチブ、政治的プログラムも、いかなる形であれ、これらの権利を侵害してはならず、また、これらの権利に反したり、矛盾したりしてはならない。
ハマスが強調するのは、パレスチナ人民に対する背信行為、彼らの土地の簒奪、彼らの故郷からの追放は、平和とは呼べないということである。このような根拠に基づいてなされたいかなる和解も、和平にはつながらない。パレスチナ解放のための抵抗と聖戦は、わが民族とわがウンマのすべての息子と娘にとって、正当な権利であり、義務であり、名誉であり続ける。
イスラエルと西側諸国が終末論的な宗教戦争を回避する唯一の希望は、ハマスとパレスチナ人を切り離すことだ。その第一歩は、ハマス壊滅のためにパレスチナの市民を殺すことをやめることだ。ガザに残された病院にパレスチナ市民の遺体が山積みになっている限り、ハマスへの支持は減るどころか、ますます高まるだろう。
第二に、イスラエルはロシアと中国に接近し、ガザでの軍事作戦を終結させ、イスラエル人質の解放を交渉することを約束して、トルコ、サウジアラビア、ヨルダン、エジプトとの溝を癒すための協力を求めるべきだ。ハマス壊滅への道は、資金を絶つことだ。それは広報キャンペーンの一環として行うことはできない。舞台裏で、静かに行う必要がある。直感に反する（そして危険な）ように聞こえるかもしれないが、イスラエルがハマスの牙城を崩す唯一の望みは、ハマスに受け入れられていないパレスチナ人のために、実行可能な経済的・政治的道を切り開くことなのだ。
さもなければ、この戦争は制御不能となり、世界を火の海にしかねない宗教的大火事に発展する可能性が高い。
補遺：シンプリシウスの最新記事を読むことを強く勧める。
