West’s Lunatic Woke Agenda Spills Over Into Bystander Serbia — Strategic Culture
スティーブン・カルガノビッチ著：16/01/2024
今年4月からは、重い罰則を受けることを覚悟の上で、セルビア人はジェンダーに関するすべての事柄において、西側諸国を模倣することが義務づけられる。
国際社会」を自称する世界の14パーセントを占める "集団的西側 "の典型的な住人は、この後に続く項目のどれひとつをとっても、本質的にあり得ないこと、あるいは多くの場合奇妙なことだと感じることはないだろう。彼らはそれに慣れ親しみ、日常の風景の一部となっている。ここでは、その奇妙な、しかしありがたいことに縮小しつつある世界の一部で、新しい常態を構成するようになった政策と規定された行動の、厳選された、しかし代表的なサンプルを例示する。
男性と女性は生理的に区別できないという虚構を維持するために、カナダ政府は男性用トイレにタンポンディスペンサーを設置することを義務付けた。男性にはタンポンが必要ないという経験的事実は、イデオロギーによって覆される。イデオロギーは、男性には月経があり、さらに赤ん坊を産むことができると教義的に規定されているため、男性には月経があると断言するのである。自分を自分ではない何かだと信じ、主観的な自己認識が現実を覆すと主張する人々は、経験的な観察や、正確で検証可能な研究を行う科学者が到達した結論を取り消す政治的な力を持つ。 また、イデオロギー的な現実の俎上に載せられるのは、人間同士の自然な関係についての、覚醒以前の常識的な観念を指し示す用語である。「母」と「父」という表現は、覚醒者が支配する宇宙では、受胎と子孫の育成の過程における両親の役割が明らかに異なっていることを暗示するものであるが、そのような事実を隠すために作り出された「親1号」と「親2号」という呼称に無理やり置き換えられている。そして今、英国メソジスト教会は、さらに一歩踏み込んで、「夫」と「妻」という言葉に不快なレッテルを貼った。包括性に触発され、「多くの人々にとっての現実」ではない「思い込みを避けるため」というのが、この普通からの逸脱の技術的根拠である。 前衛的なカリフォルニア州は、今年施行される法律AB1084を可決し、大規模小売店に対し、性別を問わないおもちゃ売り場を設けるか、罰金などの処罰を受けることを義務付けた。この新法は、小売店にさらなる過度な負担を強いるものであり、一般家庭とその子どもたちのおもちゃの価格を引き上げるという経済的影響を予見させるものである。ちなみに、性別にとらわれない玩具の定義が何なのか、またそのような商品の市場が存在するのかどうかは誰にもわからない。しかし、イデオロギー的妄想に支配されたパラレルワールドでは、これらは取るに足らないことなのだ。 思想犯罪という概念を導入した小説『1984年』が書かれたイギリスでは、最近、初めて文字通りの思想犯罪が起訴された。UKマーチ・フォー・ライフのディレクターであるイザベル・ヴォーン・スプルースは、中絶クリニックの前で黙祷を捧げたとして、これまでに3回警察に検挙され、法廷に立たされている。読者は、彼女の逮捕のきっかけが言動ではなく、純粋に精神的な「好ましくない」活動であったことに注目すべきである。英国当局は、彼女が拘束された公共空間にいる市民（あるいは王室の臣民）としての権利を争わなかった。拘留と起訴は、中絶クリニックの近くで、彼女の心の中で起こっているとされること、つまりクリニックのサービスを受ける消費者を挑発し、不安にさせるかもしれないと当局が考えたことについての認識に基づいている。読者は、コモンローには思想犯という概念は存在せず、これまでのところ英国議会はそのような犯罪を法定していないことに留意すべきである。にもかかわらず、おそらく人権を与えられていると思われる実在の人物が、法的に存在しない規範を強制するために、客観的に証明不可能な思考のために迫害の対象になっている。しかし、それが新しい常識であり、かつてはいかに風変わりであろうと「イギリス人の権利」を守ることを自負していたこの国で、現在形成されつつある覚醒した法学のルールに基づく秩序なのである。かつてのKGBでさえ、これをでっち上げることはできなかっただろう。 前衛的なカリフォルニアに戻ると、受賞歴のあるグレンデールの5年生教師、レイ・シェルトンは、女子更衣室で女子生徒の前で裸になる「女子を自認する」男子生徒を拒否したために停職処分を受けた。学校におけるトランスジェンダーのアジェンダに反対したことで、シェルトンは職を失った。女子生徒とその保護者が彼を全面的に支持し、こうした異性の裸を積極的に見せることに激しく反対したことに違いはない。グレンデールはロサンゼルス郊外のアルメニア系住民が多く住む地域で、欧米の先進的な価値観に馴染んでいない普通の住民が多い。彼らは、国によって組織された、自分たちの子供たちの性的搾取に不快感を持って反応した。しかし、彼らの抗議は無駄だった。シェルトンは今、損害賠償を求めて州を訴えている。カリフォルニア州の狂った司法制度に幸あれ。
これらの狂気の断片は、自殺的文明の崩壊における悲劇的な最終段階とみなされるかもしれない。ただし、高飛車な政治的操作と傲慢なアジェンダの押し付けによって、まだ正気の残滓を保っている国や文化でさえも屈服させられ、奈落の底に引き込まれているという事実を除けば。セルビアを、来るべきディストピアの輪郭を予見させる有益なケーススタディとしよう。
セルビア政府は、ロシア政府が良識を持って禁止しているパレードを許可することで、西側の価値観への服従を表明している。しかし、それは些細なことだ。水面下では、セルビアの植民地行政は最近、外国人支配者への忠誠を再確認するため、厳しい制限規定を盛り込んだ男女平等法を可決した。
今年4月からは、重い罰則を受けることを覚悟の上で、セルビア人はジェンダーに関連するすべての事柄において、西側諸国を模倣することが義務づけられる。教科書を含む教育制度と、すべての公共部門のコミュニケーションは、新たに義務付けられたガイドラインを反映するように再編成される。代名詞を含む、ジェンダーに配慮した言語の導入は、この議題の上位に位置する。セルビア人の親たちは、まもなく洗脳される子どもたちの気まぐれに進んで従い、若者の性別移行ホルモン治療を受け入れ、彼らに要求される代名詞体制を厳格に守ることを義務付けられる。抵抗すれば、高額な罰金と実刑判決が下され、子どもたちは強制的に親権から引き離され、政府公認の里親に預けられることになる。
この点に関してセルビアの法律がいかに完全に "現代的 "であるかは、スコットランドでほぼ同じ内容の法律が提出され、トランスジェンダーである自分の子どもを受け入れることを拒否する不従順な親に最高7年の懲役刑を科すという規定があるにもかかわらず、まだ立法過程にあるという事実から判断できるだろう。近い将来可決されることは確実だが、植民地セルビアはスコットランドに先んじたことを自慢できる。
警戒心の強い読者なら、セルビア国民の圧倒的多数が、おそらくロシアの特殊軍事作戦を支持する人々をも上回る数の国民が、まったく忌まわしいと思う法律をセルビアに可決させるのはなぜか、と問うかもしれない。セルビアは欧州連合（EU）の加盟国ではないし、いかなる条約によっても、このような文化的に異質な規範を受け入れる義務はない。
セルビアには、この非常に適切な問いに首尾一貫した答えを提示できる人物がいないようだ。政治エリートが外国人監督官に対して従属的な立場にあることが、おそらく関係しているのだろうと推察するのが妥当だろう。しかし、セルビアの学者であり、セルビア家族防衛連合のスポークスマンであるミーシャ・ジュルコヴィッチ博士が発見したように、自国ではこのような質問を投げかけることさえ好ましくない。彼と彼の同僚である著名な学者や公共知識人は、「差別」（西側諸国の読者なら、それがどのように作用するかよくご存じだろう）を理由に悪質な嫌がらせ訴訟を起こされ、今や忍耐と財力が尽き果てるほどである。
その結果、ジュルコビッチ博士は悲しいかな、家族擁護の活動を打ち切ることにした。彼は最近、強力な外国からの支援と潤沢な資金で、自国の道徳と文化を大混乱に陥れ、その一方で劣化した法制度の残骸を破壊している強力なロビー団体である、彼の醒めた論敵に対して、舌鋒鋭く「謝罪」を発表した。(セルビア語に堪能な読者なら、彼の悲痛な叫びをここで読むことができるだろう。） 言うまでもないが、ジュルコビッチ博士が「降伏」を表明するために選んだジャンルの微妙さによって、彼が一時的にでも屈服したように見えるその恐怖に怯えるならず者たちには、彼の主張がまったく理解されないことは確実である。
もしバートランド・ラッセルの悪夢のようなポスト・ヒューマン・ビジョンが実現し、西洋のルシファー的な人間の魂の技術者たちが、人間の意識に "雪は黒であるという揺るぎない確信 "を大量に植え付けることに成功したら、ジュルコビッチ博士が祖国で勇敢に反対しようとした邪悪なアジェンダは、セルビアでも他の国でも、勝利を収めるかもしれない。それが、ラッセルが率直に提案した目標である。しかし、それはラッセル卿の私的な考えではない。それは、ヴィガーノ大司教が「世界的なクーデター、人類に対する全面戦争、富と権力への欲望だけでなく、主に宗教的動機によって引き起こされる......」と呼ぶものの実行者たちを動かしているイデオロギーの権威ある明確な表現だった。ラッセルは当時、まさにその加害者たちの主要な知的神託者であった。彼らの似非宗教的な動機は、"サタンの憎悪、すなわち神への憎悪、神の創造物への憎悪、そして神に似せて創造された人間への憎悪 "だとヴィガーノは説明する。大司教の指摘は的を射ている。
自分の感覚の証拠を強制的に否定し、忌まわしいナンセンスに強制的に身を委ねることは、その方向への最初の一歩となる。それは社会をより良くするための計画ではない。それは、人間の精神を打ち砕き、最終的には完全に服従させるための青写真なのだ。
